如何让佛号净化你的心？四字佛号只是一个桥梁，重要的是四个字所代表的是佛的清净与功德，念佛、忆佛时，你的心要毫无疑惑地信乐佛的圣德，这样的相应，会让你的心当下净化；所以如果你只是嘴巴唸，唸到最后索然无味，念佛的意义就不大了，佛与你其实是还很有距离的。
念佛要如何一心？所谓一心，是能念的心与所念的佛无违远。我们念佛时完全不要有勉强，不仅要专注意念，最重要是内心要充满欢喜与至心归命的心。曾经有人念佛念到心，他说当时他心里只有佛念，不去分别声音，也没有分心去想「我在念佛，佛被我念」，就只有安稳、信任、宁静喜悦地依止阿弥陀佛、阿弥陀佛…的意念一个接一个，很稳定的、没有停的持续，整个心无有别的念头，完全融入对佛的归命中。念佛要能念到这样的境界，当然有它的原理，净土法要关键在“信”，然此信非只靠感性之信，而是要智信与理信。若有此清净信，就能生善法欲；有了善法欲，便能精进；若能精进，便可一心。这就所谓的「信为欲依，欲为勤依」。
其实念佛亦是修三十七道品，我们也可以把七觉支运用到念佛，从如实抉择世间的无常、苦、空，以及思维佛与净土的因、缘、功德果报，由对此两边如理思维，令自己趣向如来之心生出坚固决定。再将此信乐之心系念于佛号上，只要坚定意志，勇猛持守，便容易感应出喜与轻安。《阿毘达磨法蕴足论》就有把念佛汇入喜觉支之叙述。
念佛重在净化自心，当我们在身心净化时，你会发觉有很多功夫平常就可以培养。有个念佛法门当作主修，还要有辅修的助道缘；在日常生活当中，随时借境练心，时时守住正念，能对现实境界如实观察，把厌离娑婆的心落实到现实中，而不是空洞的谈厌离娑婆，却不能在现实的境界中锻炼那份厌离的智慧。这就是重要的念佛助道法，也就是虽以念佛为主要功课，但也不忘「借境练心」是增上你念佛功夫的上善助缘；就像天台《小止观》所讲的，除了坐中修止观，还要历缘对境修止观，唯有这样，你的功夫才会到家。
