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修行不贪多,要确定方向持续前进

点击:1937日期:2016-9-29 15:54:42

想要修行,就得透过慢慢地观察,一旦功夫踏实了,便会开始有少分的体会。虽然是少分,却是真实的体会,你的心就会从这里起作用了!甚么是真实体会?你对世间看得这般的真实,对佛法的体会也要有跟它同等的真实感;如果你对世间的执著是这么样的直接真实有力,而对佛法的知见却是那样若有若无虚无飘渺,必须百般勉强用力才能稍稍对应现实情境,这就说明这一点点佛法的认知是很难对治烦恼的。

        所以你一开始先不求多,先求部分的确定;也就是说,钉子不要浮乱草率地乱钉,钉子钉得不深入,就不堪吊挂东西,我们先把一个钉子好好地深刻地钉进去,这个牢固的钉子就可以帮助我们去稳固其他的东西。如此,一个延伸一个,个个牢固。一法生一法,一法牢固,次法牢固,下一法牢固,一一法牢固,就能成就广大功德。

         当我们对某些佛法有稳固真实的体会时,你就比较能生起实践的乐意心,能称量观察,也比较能依义不依语地殷重加行,内心开始对佛法有种明确的安住力,这时候就会有一点心与法相应和合的感觉了。就像唯识所说的,我们禅修时所观察的境是「所知事同分影像」,亦即是你要观察的境其实是你内心经过听闻佛法,并加以正确理解后所投射出来的影像。这一个所缘境界就是随你内心领略几分佛法,便显现几分相似境界的影像。若你体会佛法很真切具体,你的心便能直接有力地与所观境相应作意,与它配合得上来;反之,如果你内心对所了解的佛法不踏实,所观的影像你自己都不信受,那么,虽有所观境,也是空洞的境而已,心与法相离,摄心无力,便很难得一心。
所以,我们修学佛法要先少分少分踏实理解开始,踏踏实实一步步来,由已知的佛法作基础推量未知的道理,这时候即使对甚深法义还不甚了解,也能仰信。仰信不是靠感性,佛的不可思议功德,不是强逼着去接受、去信仰,而是因为你能从听闻正法、如理思惟建立对佛法少分少分确信,然后用这个少分的确信才能仰信甚深法,也就是你必须有现量作基础才能成就比量。如果我们自己对已经在运作的法门尚存迷惑,半信半疑,这是很难修入心的。你对世间的执著是这样的强,对佛法的信受力至少也要有同样的力度,否则,对烦恼就毫无招架之力了。
 
~节录自大航法师开示《略说法随法行》

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